第2章 破茧之舞——从穹顶到晨曦的归途
一、溯源当“救赎被改写成“锁链在远古的喜马拉雅雪线之上，岗仁波齐静默如父。
它的雪光本是一面镜子，照见众生皆可自度；然而镜面被一支来自草原的铁骑击碎——雅利人用战鼓与锁链，把“众生皆可自度改写成“众生必须分度。
雪线于是降为人线婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，一层一层，像梯田般把天空削成了阶梯。
岗仁波齐的雪水依旧流淌，却第一次带着血腥味。
那血，后来漂洋过海，被包装成“灵性圣水，滴进无数都市青年的冥想杯里；那阶梯，被折叠成彩色二维码，印在瑜伽垫与身心灵课程的广告页上——“扫码即可领取前世福报。
二、暗流披着“疗愈外袍的复辟镜头切到国内某“静心营孩子们赤足走进教室，檀香袅袅，背景乐是用梵音混剪的电音。
老师柔声指引“让我们用古印度礼敬万物的手印，向智慧女神问好。
小女孩怯生生地合掌弯腰，额头触地。
那一刻，她不是在行礼，而是在被登记——登记为新一轮“文化种姓里的首陀罗她的母语被标记为“低频能量；她的《木兰辞》被替换为《摩奴法典》的节选；她的身份证民族栏，悄悄被盖上一层“灵性护照。
这不是文化了解，这是文明消融。
俄罗斯早就在国门上立了牌子禁止国民信仰印度教。
不是排斥文化，而是识破——识破了那条从雪山上蜿蜒下来的隐形锁链，如何在二十一世纪换皮为“脉轮疗愈阿卡西记录财富显化。
三、剔骨F魔共生的前世今生更隐秘的嫁接发生在“F魔共生的神话里。
有人把雅利人的种姓蓝本描金绘彩，镶嵌进原本讲“众生皆有佛性的经典。
于是“佛性被偷换为“位置你今生富贵？
那是前世修行好，请继续供养“高阶灵魂；你今生贫困？
那是因果自招，请安心匍匐，不要“越位。
这套逻辑像癌细胞，把“众生平等的经文啃噬得千疮百孔。
剔骨的时刻己到——把“高阶灵魂的糖衣刮掉，露出里面“高阶种姓的獠牙；——把“福报变现的二维码撕碎，让雪山的雪水重新洗去铜臭；——让“佛性回归本意不是让你认命，而是让你认路——认那条可以自我超越的路。
西、破茧正向智慧的觉醒之舞同样是舞蹈，我们可以有另一种教法在北京一所小学，舞蹈老师带孩子跳《只此青绿》。
孩子们先学宋代山水，再学身韵，最后展开双臂时，他们不是在“参拜，而是在“对话——与千里江山对话，与千年前的少年工匠对话，与未来看见这支舞的人对话。
那一刻，没有二维码，没有“种姓标签，只有“我与“世界在同一平面呼吸。
这才是“众生平等的当代表达不是抹去差异，而是拒绝被差异奴役；不是取消高低，而是让高低可以流动；不是把苦难合理化，而是把超越苦难的权利交还每个人。
五、尾声让雪水重新清澈岗仁波齐的雪依旧每年六月开始融化，像一位不肯老去的父亲，年复一年寄出无字的信。
我们只需做一件事在信使抵达之前，拆掉所有伪造的邮箱——那些邮箱上贴着“灵性速成财富显化文化种姓的标签。
让雪水首接流进孩子的掌心，让他们用它浇一盆向日葵；让向日葵朝着太阳，而不是朝着阶梯；让太阳告诉我们真正的救赎，从来不是攀上哪一层阶梯，而是意识到——天空本无阶梯，大地本可共舞。
